Wokół Ewangelii narosło więcej zamieszania, niż chcielibyśmy przyznać. Wielu chrześcijan mówi o Dobrej Nowinie, ale definiuje ją zupełnie inaczej. Ten tekst stawia sprawę jasno i wraca do tego, co Biblia naprawdę nazywa Ewangelią Jezusa Chrystusa.
Ewangelia
Pomaga nam zrozumieć jak naprawdę wielki jest Bóg, jak obrzydliwie grzeszni jesteśmy my, i jak nadzwyczaj wspaniałe jest to, że On w ogóle chce okazać nam łaskę.
Najbardziej podziwiam w służbie chrześcijańskiej tych, którzy starają się nie odstępować od historycznych nauk Kościoła. Kulty i sekty rodzą się w umysłach przywódców, którzy pragną być inni.
Bez względu na koszty obstawaj przy niej, trzymaj się jej mocno, buduj na niej wiarę, karm się nią, rozsmakuj się w niej, postrzegaj ją za cenniejszą niż srebro lub złoto.
Paweł mówi, że otrzymaliśmy służbę pojednania. A do pełnienia tej służby otrzymaliśmy Słowo pojednania. Nasze przesłanie jest przesłaniem pojednania.
W kontekście głoszenia Słowa Bożego często używa się określenia "skupione na ewangelii". Ciągle powtarzamy te słowa, ale chyba nie znamy ich znaczenia.
Tak jak nawigacja prowadzi tylko wtedy, gdy korzysta z aktualnych map, tak wiara potrzebuje pewnego i wiarygodnego źródła. Biblia pokazuje, czym naprawdę jest ewangelia i dlaczego bez niej wszystko prowadzi na manowce. Od Listu do Rzymian po kazania apostołów wyłania się jasny rdzeń Dobrej Nowiny: Bóg, człowiek, Chrystus i odpowiedź.
Czy mogę przedstawić coś, o czym może nigdy nie pomyślałeś? Podstawowym celem zbawienia nie jest twoja korzyść. Jest nim Boża chwała.
Żydzi wierzyli, że można stać się prawym przed Bogiem przez przestrzeganie i posłuszeństwo Prawu. Apostoł Paweł dosłownie zniszczył ten wielki błąd w tych pierwszych rozdziałach. Nie można być usprawiedliwionym przez przestrzeganie Prawa.
Deklaracja „Przychodzę ci na ratunek” nie jest wcale Dobrą Nowiną, dopóki nie dostrzegasz potrzeby ratunku.
W swoim kazaniu nie wysyłaj ich do nieba. Nie wysyłaj ich do piekła. Po prostu głoś ewangelię zebranym.
Jak możemy mówić o rzeczach spoza ewangelii, bez odchodzenia od ewangelii?
